文章來源于公眾號：忠言慧語，原文鏈接：地質遺跡、地質旅游的“五感”

作者簡介

      張忠慧，教授級高級工程師。中國地質學會旅游地學與地質公園研究分會副秘書長、中國地質學會洞穴專業委員會理事、《地質論評》編委，河南省地質學會旅游地質專業委員會主任、河南省地質旅游發展促進會秘書長，河南省首席科普專家；主要從事全域綜合整治和生態保護修復提升、山水林田湖草生態保護修復規劃、廢棄礦山修復治理、旅游地學調查研究、地質公園規劃建設和地學旅游產業的策劃等工作。

 

地質遺跡、地質旅游的“五感”

人的五感是什么？

 

 

人的五感是形、聲、聞、味、觸，也即人的視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺。感官是感受外界事物刺激的器官，包括眼、耳、鼻、舌、身等。大腦是一切感官的中樞。眼睛是視覺，耳朵是聽覺，鼻子是嗅覺，舌頭是味覺，身體各個部位是觸覺。

與生俱來的人體感知力

 

人類的五感是天生具備的。在遠古時期的人類，為了判斷周圍環境的危險指數，多數是借助人體五感來做出判斷的。比如用足底的觸覺來感知地面的細微震動，結合視覺和聽覺分辨判斷是否有飛禽走獸或自然災害。用嗅覺和味覺來判斷食物是否腐爛能否食用等。

對人的印象也是如此。行為心理學家認為，我們對他人的印象有80%都是來自非語言因素。也就是說大部分都來自人體的五感。那么，如何才能讓游客在地質旅游過程中對地質遺跡產生這“五感”呢？

 

1、視覺-讓他好看：也就是“色”與“形”，它在人體五感感知中敏銳度是最高的。人本身就對美的事物比較敏感，所以往往以“色”與“形”識人，以“色”與“形“識物。

2、聽覺-讓他好聽：每個人都喜歡聽好聽的，原因是我們的“聽覺”直接作用于人體大腦中負責情感和情緒的部分。所以要想讓游客喜歡，就得讓他的耳朵舒服，給他想聽的，給他好聽的。包括：樹葉的沙沙聲、小鳥的嘰嘰聲、鄉村的雞鳴聲、泉水的叮咚聲、瀑布的轟鳴聲、溪流的淙淙聲......

3、嗅覺-讓他好聞：氣味無處不在，有些我們能夠聞到，有些聞不到，還有些是細細品味才能聞到，它存在于我們生活中的任何地方，時刻影響著我們大腦的判斷。

4、味覺-讓他好吃：人類的味覺是通過味蕾產生的。每個人大約1萬個味蕾，大部分集中在舌頭上，每個人對味道的認識也各不相同。女性比男性的味覺更靈敏，因為女性擁有的味蕾比男性多，而兒童對味覺的敏銳度要比成人高很多。

5、觸覺-讓他好摸：“觸覺”也是人體很重要的一個感官。我們在購買東西的時候會很注重“手感”，手感是觸覺的一種。如果留意我們會發現，在選擇一件商品時，會不自主的用手摸一摸，來判斷它的質量好壞。有時“重量感”也會成為我們選擇的參考因素。在看到一件商品時，我們的大腦就已經開始在計算它的重量了。假如我們拿起的東西重于或輕于心中預計的重量感，可能就不會購買這件商品。

 

地質遺跡資源的五感

 

地質遺跡是在地球歷史時期在不同的物理、化學和環境條件下，由內外力地質作用形成的各種現象，是人們推測地質環境、演變過程，恢復地質歷史的主要參數和依據。地質遺跡是不可再生的，破壞了就永遠不可恢復。針對目前對地質遺跡資源的定性和定位，我們從可持續利用的角度談一下地質遺跡資源的“五感”。

林州太行大峽谷的五感
 

 

 

枯藤、老樹、昏鴉，小橋、流水、人家，
古道、西風、瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。

 

首先是視覺沖擊感

“形”與“色”所帶來的視覺沖擊感，在人體五感感知中敏銳度中是最高的。人本身就對美的事物比較敏感，所以往往以“色”與“形”識人，以“色”與“形“識物。而太行大峽谷的崖壁的多姿、峽谷的多變、水體的多樣、植被的多色和鄉村的原始，把“形”與“色”發揮到了極致。

 

其次是聽覺陶醉感

每個人都喜歡聽好聽的聲音，要想讓游客喜歡大峽谷地質遺跡，就得讓他的耳朵舒服，給他想聽的，給他好聽的，讓他陶醉在峽谷的和聲中。太行大峽谷的聲音來自于樹葉的沙沙聲、小鳥的嘰嘰聲、雞狗的鳴叫聲、兒童的嬉鬧聲、泉水的叮咚聲、瀑布的轟鳴聲、溪流的淙淙聲、牛羊的歡叫聲......

 

第三是嗅覺吸引感

氣味無處不在，有些能夠聞到，有些卻聞不到，它存在于我們生活中的任何地方，時刻影響著我們大腦的判斷。而太行大峽谷散發出的原始土腥味、鄉村田園味、花草青香味、陰濕漕霉味......都會給人清新爽快的感覺，吸引我們到這里休閑。

 

第四是味覺享受感

人類的味覺是通過味蕾產生的。每個人大約1萬個味蕾，大部分集中在舌頭上，每個人對味道的認識也各不相同。女性比男性的味覺更靈敏，因為女性擁有的味蕾比男性多，而兒童對味覺的敏銳度要比成人高很多。由于地處山西高原與華北平原的過渡地帶這一特殊的地理環境，林州市、尤其是太行大峽谷的物產種類相對豐富、山果很多、特色美食數不勝數，讓游客充分享受到地方美食的獨特美味。

 

第五是觸覺舒服感

“觸覺”也是人體很重要的一個感官。我們在購買東西的時候會很注重“手感”，手感是觸覺的一種。在野外，游客如何觸摸地質遺跡，如何讓游客在觸摸地質遺跡中獲得手感的滿足，是從事旅游地學研究者需要思考的重要方面，就如一個游客和科學家、省長、知名演員握手一樣，那一刻游客的手感（觸覺舒服感）不是來自他們的手，而是來自他們的名號。

 

 

地質旅游的五感是什么

 

地球是迄今為止，已知唯一擁有生命物種的星球。因此，了解地球的前世、今生與未來一直是人類共同的愿望。以“自豪感”“情境感”“體驗感”“代入感”、“誘惑感”為核心，創意地質旅游。憑借創新的形式還原地質歷史、生命歷史等場景，游客可以更好地在沉浸式體驗中身臨其境，感悟地球歷史、傳承科學文化。

一是突出“地質自豪感”，革新創意形式以吸引游客“

地質文化歷久彌新，生命進化鍥而不舍，地學研究充滿活力，地質找礦成果豐碩。地質旅游是圍繞地質（遺跡）資源開展的，承擔著弘揚地質文化、凝聚地質精神、培養科學思維、推動高質量發展的重要功能。若想要讓青少年不負地質先輩期望，接過賡續地礦血脈的旗幟，就需要以青少年的認知特點與選擇偏好為出發點打造地質旅游特色產品。通過革新創意形式，改變傳統地質旅游說教式方式，提供全新的地質旅游體驗，提升地質旅游對于年輕群體的吸引力，從而使地質文化更具活力、讓地質科學更具吸引力，讓地質生活更具魅力、讓地質精神更具生命力。

 

二是突出“地史情境感”，還原地質歷史、環境場景

傳統的地質旅游是依托自然保護區、地質公園、地質文化村或主題博物館而開展，對于地質歷史的呈現主要依賴于圖文標本模型的展陳與導游講解。然而，僅憑有限的實物往往難以讓游客產生對遙遠地質歷史的完整認知，一般的導游講解也無法給游客帶來直觀的感受。得益于全息投影、裸眼3D以及VR、AR等技術手段，創意地質旅游突破了傳統展陳手段的局限性，通過還原地質歷史和生命進化場景，使人產生身臨其境之感，創新的地質旅游體驗使游客仿佛回到了地質歷史事件發生的時間與空間，通過觸摸地質歷史的脈搏，獲得更加直觀的體驗，引發更深層次的感觸。

 

三是突出“地質體驗感”，把游客融入到沉浸互動中來

沉浸式地質旅游作為創意地質旅游的主要形式之一，在沉浸式氛圍營造的基礎上，進一步深化了游客的體驗感。《白堊紀恐龍世界（西峽恐龍遺跡園）》《白堊紀昆蟲世界（上海自然博物館）》《寒武紀墳場（澄江動物群）》等地質文化沉浸式實景劇在地質歷史的發生地打造實景演藝，依托聲、光、電數字多媒體視聽技術與舞美、投影運用，融入沉浸式互動，活化地質歷史故事，使游客成為地質歷史事件的“親歷者”，為游客帶來耳目一新的地質旅游體驗。除了沉浸式實景劇之外，沉浸式情景研學課堂（鐘乳石形成研學）、（自然奇觀形成研學）等等也成了創意地質旅游的新亮點。

 

四是突出“化石、寶石、隕石代入感”，把游客吸引到地質世界中來

劇本殺作為深受年輕群體追捧的新興娛樂方式，已成為一股潮流。在大浪淘沙的劇本殺潮流中，只有具備故事性及戲劇性的優質劇本才能讓參與者在體驗過程中獲得良好的體驗，只有賦予劇本具有特色的文化底色才能規避“千篇一律”的類型化趨同問題。“地質旅游+劇本殺”可以說是極具創意的完美組合：地質旅游所依托的地質發展史、生命進化史和滄海桑田史為劇本殺多樣化的角色塑造提供了依據，構成了一個有據可查、嚴絲合縫的劇情體系。游客可通過與遠古生命（恐龍、三葉蟲）、隕石撞擊的角色互換代入親身參與地質歷史劇情演繹中，實現地質歷史內容體驗與地質文化主題之間的深度聯結。

 

五是突出“地質誘惑感”，和游客形成文化認同

地質與我們日常生活之間還是存在有一定距離的。巖石通過礦石、礦產、工業參與到人們的生活中；巖石通過土地、土壤、農業參與到人們的生活；巖石通過觀賞石、園林石、寶玉石等文化介入到人們的生活；化石通過場景復原介入到人們生活；地質研究通過科學家精神介入到人們生活......如何利用地質的神秘誘惑力讓地質成為公眾關注的熱點，和公眾形成文化認同，并在旅游群體中成功“種草”，產生了一系列地質旅游“打卡”目的地，讓地質旅游成為備受白發群體、黑發群體和少年兒童追捧的出游選擇。地質神秘感有助于實現資源與公眾之間的同頻共振，引發公眾的家鄉優越感和民族自豪感，每個地質旅游個體都能夠自發傳播地質文化。

 

 

       最后，讓我們來一次說走就走的地質旅游吧！

       走進地質旅游，感受地學內涵，傾聽地學解說，領略地質神奇。

       帶上父母走進地質旅游，陪父母追憶那時光的變遷，留住歷史的紀念。

       帶上妻子走進地質地質旅游，陪愛人感受什么是千古永恒、海枯石爛、滄海桑田。

       帶上孩子走進地質旅游，陪子女發現地質運動的巨力萬鈞，生命進化的艱難，和孩子們一起暢想幸福美好的明天。

 

END

內容策劃 | 張忠慧